“每次回到这里，都能看到不一样的风景。”
漫步在漳水沿岸，
何博随手捡起几枚小石子，在波澜不断的河面上打了下水漂。
石子踏着浪花弹跳了几下，然后落入水底，成为面前洪流的一部分。
“有时候很像当年的模样，有时候又不是很像。”
伴随上帝一同回到老家的西门豹等人也感慨着，“时移世易。”
“很多东西终究不会相同了。”
遥想当年，
西门豹初至此地担任县令，三家还没有完全分晋，邺地也刚刚得到魏文侯的重视，意图凭其地利，挟制赵韩。
在那个时候，
邺县的城池还很小，人口也不多，边上还有野人出没，需要西门豹组织人手过去，将之一一驱逐清理。
而现在呢？
七国不再，六合混一，
曾经属于魏国的邺城，变成了大汉魏郡的邺县。
曾经不怎么起眼的小地方，也发展成为了一郡的治所。
邺城就这样，
跟着漳水一起在时光中奔流，逐渐繁华昌盛起来。
往来于漳水两岸的人更加多了，
原本只能通过摆渡才能通过的地方，被后人搭建起了桥梁；
原本荒芜的郊野之地，修建起了一栋又一栋的房屋，开辟出一块又一块的田亩。
房屋里会住上一家数口人，田地里会长出金灿灿的粮食，
春夏时，全家出动，人会像蚂蚁一样，小心翼翼的翻动着泥土，播下几粒种子。
等到秋天，还是全家出动，将那成熟的农物收获，拖到场上，用工具捶打、晾晒，最后做成入口的饭食。
“那里是当年扬场的地方。”
“那时候的我还兜不住一肚子的水呢！”
老鬼喜指着一处方向忽然说道，“可惜现在不能扬了。”
何博就笑话他，“哪能把别人家当扬场呢？”
“也不怕扬好了，被人家直接用袋子兜了粮食跑路。”
西门夫人则是指着另一个方向说，“那里是河伯庙宇的位置。”
结果何博听到这话就来气。
他叉着腰说，“真该死，怎么会有人敢拆我的庙宇呢！”
“拆了还不算，竟然在原址修了个供奉西门豹这老东西的祠堂！”
“难道这家伙对邺地的贡献，比得过我这条绵延不绝的漳水吗？”
随着时间流逝，人物更迭，
被强制拆迁了庙宇，缺失了后人供奉的，可不仅仅汉元帝这么一位。
元帝的庙被拆迁修改为自己皇后吃饭的地方，
何博的庙则是被拆迁修改为自己手下吃饭的地方。
这也是何博在听说元帝的遭遇后，愿意捞他一把，探头去阳世的原因。
西门夫人捂着嘴笑，“漳水润物无声，这老东西却是个实打实的人物。”
“几百年过去，鬼神没怎么显露行踪，但引漳的水渠还在流淌着。”
如此，
也怪不得当地人转身纪念起西门豹这位建设邺地的第一人。
而且从某种角度上讲，
将河伯庙宇改为西门大夫祠，也是当地人延续了“西门豹治邺”的精神嘛！
但何博还是很生气。
他瞪了西门夫人一眼，“你就护着这个老鬼吧！”
他转身走进西门大夫祠，然后又嫉妒起来，“这庙宇的维护，比当时供奉我还用心。”
“真该死啊！”
“早知道今天春天就发大水了！”
黄河这条主干要泛滥，其支流自然会受到一定的影响。
甚至在许多年前，
随着黄河水中泥沙的增多，漳水本身也跟着搞起了黄色。
当年绿水清流的浊漳水，如今已变得河如其名。
而正承受着黄河冲击的元城，同漳水汇入主干的地方，距离并不遥远，
或者说，
这座城就夹在漳水和黄河之间，一路顺着漳水溯流，就跨越一两个县的范围，就可以来到邺城。
黄河水在那里受到阻塞，便连带着漳水也涨了起来，顺手就为邺地修建的堤坝，增加了压力。
如果按照春夏时节那猛烈的雨水，
当时邺城这边，就该先一步泛滥起来，然后多余的洪流挤入主干，化为黄河摧毁元城大堤的力量。
但何博终究对自己的老家有几分感情在，没办法像其他地方，说放手就放手。
西门豹这位铁面无私的宰执，在讨论起邺地的事情时，也有些情绪低沉。
于是何博一挥大手，对着麾下的鬼神们表示:
“春天的种子已经种下去了，等到秋天收获了再说吧！”
就这样，
秋天的麦子和粟熟了，
何博也被西门豹叫到了邺城，预备着动摇山川。
可惜，
上帝的仁慈，并不能改变什么。
当一行故人在邺县中走来逛去，最后重新回到漳水岸边时，
有征税的官员顺着刚刚收割完毕的田地敲响了百姓的大门。
他带来了魏郡太守的命令，要将邺县今年的粮食送去元城那边，并征发青壮，去为皇帝王莽修缮祖坟——
从臣子变成皇帝，
那么元城王氏的坟茔，自然也要升级为皇陵。
王莽是个孝顺的后人，
他不会独享家族升格的荣光。
所以去年的时候，他就下达了诏书，要求魏郡太守落实好这项任务。
太守当即抽调了魏郡仓库里储存的粮食，征调附近多县的人手，将他们打包送去元城。
但这并仍不够用。
皇陵并不是一下子就能修好的，
元城王氏的人还大量的聚集在那里，对着工程进行各种挑剔，动不动就向王莽打报告，说哪里做的不够，魏郡对皇帝的命令并不重视等等。
这让王莽再三下旨催促，给魏郡太守上了很大的压力。
更重要的是，
打包送去元城的粮食和人口，总会不小心“消失一部分”。
太守前去质问“是不是有人趁机窃取国家财产”，却被王氏的人直接骂了回来:
“天下已经姓王了，什么叫做‘朝廷的财产’？”
“拿自己家的东西，能算偷吗？”
“你要是觉得人不够钱不够，就去整个魏郡、去其他郡县征集，让那里的人继续为国家做贡献就好了，找我们干什么！”
太守便只能顶着一脸唾沫回来，随后跺跺脚，决心从邺城这个郡治所在，也就是自己的身上，分出一些血肉，来满足元城的胃口。
他甚至想的很美好:
“我这个太守，只做几年就要迁调，但元城王氏却扎根在这里，而且是皇帝的亲族，不是可以招惹的。”
“暂且用眼前的东西，去讨好他们，完成皇帝的任务，换取朝廷的嘉奖。”
“等我升职去长安后，这空了的府库，少了的人口，又跟我有什么关系呢？”
先把政绩搞起来再说！
于是，
当上帝顾念着乡土，仁爱着世人时，
负责直接当地的官员，
乃至于统治天下，号为百姓君父的皇帝，都没有把脚下的黎庶放在心上。
他们还在索求，
像啃食大树根基的虫豸一样。
“所以天下会变成什么模样呢？”
一条鲤鱼从黄河游到了漳水里，被上帝捞到手里，随后化作一个疲惫的老人。
“反正跟我没有关系了。”
何博看着官吏从哭喊的百姓家拿走粮食，一个又一个的男子被迫离开自己的家人，自带干粮的要去为高贵的皇族奉献自己的血肉，感慨着回复王延世。
“你还是去记录黄河的水文，绘制河道的模样，期待能有智慧的后人，继承并发扬你的事业吧。”
这样说完，
何博同身边的人隐去了身形。
天上乌云堆积了起来。
秋日里的雨水落下，
本就高涨的漳水在狂风暴雨中涌荡起来。
它跟着那些刚刚被装上车的粮食、约束起来的役夫，一同走向了元城。
河水也从长安的方向流淌过来，并慷慨的张开怀抱，吸纳着路上支流贡献给自己的河流，就像元城慷慨的接收着整个魏郡的献身一样。
当转过一个又一个弯道后，
河水变得汹涌起来。
无数的人，
还有无数的水流，
就这样，
从邺地，从其他地方，
拥挤在膨胀的、肿大的元城之中。
直到它不堪重负的，出现了一丝裂痕。
……
“什么？”
“大河在元城决口了？”
长安城，
王莽听说了这件事情后，第一时间询问来报的人，“有没有损伤到我王氏的祖宗陵墓？”
“这倒没有。”
“那就好！”
王莽顿时松了口气，“既然没有伤到陵墓，那就先不管它。”
堂下的臣子对此欲言又止。
最后，
一名良心不安的举着笏板站了出来，劝谏皇帝，“上天降下了警示，朝廷应当重视，想办法缓解它，避免灾祸更加严重。”
王莽便震怒起来，呵斥他道，“大河在前汉的时候，便时常洪泛，消耗了无数钱财人力，难道有治理好吗？”
“现在国家的革新正处在紧要关头，哪里能为了这治理不好的事而浪费精力呢？”
“而且朕自受禅让登基以来，行事小心谨慎，吃穿用度没有奢侈的。”
“这怎么会是上天对朕表达不满呢！”
随后，
王莽便命人将这妖言惑众之徒拖下去处死。
臣子见状，都不敢再出声劝谏，担心自己也沦落到这样的地步。
王莽这才放缓了语气，摆出来常用的那副圣人谦和姿态，对着臣子说道:
“朕是因为国家大事而忧虑躁动，并非不知晓赈济灾民的重要。”
“如今府库还没有充实，也没有多余的土地去安置流亡的百姓，即便有心，又怎么能解决它呢？”
“只要改革取得成果，一切都会好起来的！”
王莽这样说着，眉目间透出一股急切的躁动，以及难言的郁气。
在当上皇帝之后，
他的立场，他的目光，他的目标，都因为“皇位”而发生了改变。
他想要巩固自己的统治，让手中这枚辛苦多年才得到的传国玉玺，可以传承给自己的后代。
为此，
他颁布了许多新的政令，对前汉的许多地方，做出了改动。
为了尽快的让天下人意识到，他们头顶的太阳已经换成了王氏，
王莽甚至有过在一天之内，连发多道改革旨意的经历。
但正如他那位故去的老师所说，
不一样了，
很多都不一样了。
作为臣子的王莽，是一呼百应的存在，
他每次提出建议，没有不获得同僚们认可推崇的；
他每次以平帝、摄政的名义颁布政令，没有不得到臣子山呼万岁的。
但当他以皇帝的身份，再去落实起脑海中的奇思妙想时，却总会受到阻碍。
臣子不愿意乖乖交出手里的田地、钱财和人口，
就连王莽铸造的新钱币，都不愿意使用。
这让王莽感到非常苦恼和无力。
但他没有倾诉的地方和对象。
太多年了，
他已经习惯了压抑自己的情感，将内心的苦闷、不满和怨恨，挤压在身体里。
他不需要跟别人诉说那些东西，
他不需要依赖那些比他更加软弱无能的家伙。
他也不相信，那些口中说着爱护他的人，心里也怀抱着同样的想法。
王莽只会觉得那些人虚伪，
就像他自己一样。
甚至在这样漫长的伪装下，
王莽的改革也不由自主的同他所利用的“礼法”靠拢。
他坚信“礼法”可以让他得到利益，
所以他按照史书里的记载，捡起了周朝的旧物，想要将之重新打造出来，摆放在世人面前，告诉那些曾因为他崇尚礼法，而支持他的人:
“看！”
“我就是新时代的周公！”
但后者却一反常态的，对他表示出了强烈的反对，并有臣子劝谏:
“三代之时，同如今怎么会一样呢？”
“用古人的举措，来应对眼下的问题，是不可能做到的。”
这让王莽生出了一种莫名的惶恐——
他将“礼法”奉为圭臬，将其为不可侵犯、不可更改的神圣吗？
这必然是不可能的。
因为他曾毒杀过自己的君主。
但他能够离开“礼法”吗？
这也是不可能的。
因为他拥有的一切，都是“礼法”带给他的。
面具紧紧的烙印在他的脸上，
当无论如何也不能摘下时，它和王莽身上的那层皮肉，又有什么区别呢？
所以，
当有人告诉他:
你就算按照“礼法”做事，将它利用到了极致，有些东西也没办法实现。
它号召不了所有人，
它解决不了所有事，
你必须自己想办法，用全然真实的，没有任何伪装的姿态，去面对问题，然后解决问题！
对王莽来说，
这跟活生生扒掉他身上的皮，又有什么区别呢！
他还有真实的自我吗？
他还敢用真实去面对这个世界吗？
他做不到的！
王莽于是变得很痛苦，对于推行自己革新的事，也变得更加偏执。
他不是以前那个只能依附讨好别人的王莽了，
他是新朝的皇帝，是如今东跨大洋、西连罗马的诸夏世界的天子！
他可以用手里的权利，屁股下的位置，去强迫别人接受他的革新，遵从他的“礼法”。
这样，
他的皮囊就还在，
他不用承受撕裂血肉的痛苦。
“只是一些贱人而已……”
“大河泛滥，淹没的是山东河南之地，跟长安有什么关系？”
“我只要改革就好，我只要坚持礼法就好……”
“等到治世到来，等王氏的统治巩固，新一代的百姓只会歌颂我的德行，而不会记住我的过错……”
“不！”
“我是圣人！”
“我没有过错！”
王莽怀抱着这样的想法，结束了朝会。
他走向属于自己的未央宫，
然后在思绪混乱之下，来到了自己母亲生前居住的宫殿。
那位被他塑造为泥像的女人在王莽坐上皇位的第一年，就离开了人世，也没有给自己的孩子留下多余的话语。
因为她知道，
王莽不爱听自己这个无能母亲的念叨。
而为了自己的“仁孝”，
王莽并没有在其去世后，撤去宫殿内的一切。
他下令保留了母亲生前的物品，并像她还活着一样，时常过来拜访、思念。
“所以……”
“我是不会有错误的。”
王莽看着那被母亲念诵了许多年的佛像，喃喃自语。