大汉到底同意了宋国的邀请。
皇帝派遣了学宫培养的人才，还有一些思想开放，并不拘束于文章经典的学者，前往西海参加编修格物之书的盛会。
经学家们对此虽颇有微词，但大体是没有反对的。
因为“辩经”这种事情，是不能逃避的。
自己的话语不发出来，
替世人百姓说话的权力，就要被别人夺走。
搞得久了，
人心都服从他人的教导，遵从他人的规矩，
中原的大汉天子，也要走上周天子的老路。
何况宋国的使者提前告诉了大汉的学者士人，西海帝王已经为那本还没有面世的经典，确定好了名字——
就叫做《物理》。
述天地之道，
明万物之理。
比起和帝时期便修成的《明物》，这本著作要更加庞大，细观其内容，有类于《明物》、《论衡》这两本书的结合。
而这个名字的气魄，也是十分深厚广大的。
世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点，
所以许多古老的，代表着人的智慧得到全新凝结的书籍，名字取得都很朴素。
比如《书》，
比如《诗》，
比如《易》。
等后面写的书多了，才有了五花八门的名字，来突出其中内容，与前辈们的不同。
因此，
当大汉的学者们听到这个名字时，便能窥探到其中蕴含的野心。
他们自然是不想让西海做这门派开创者的，
可要由自己接手，便意味着朝廷会再度加强对格物的扶持，进而动摇儒术独尊的地位。
这可绝对不行！
考虑到这点，
中原的士人这才妥协，暗地里还期望皇帝将格物学的栋梁们全都派出去，以免留在中原，碍自己的眼睛，跟自己抢饭吃。
……
“西海帝王愿意做这样的事，可见那边格物之学的昌盛。”
“你们到了那里，要多看一些，也要多想一些。”
“国家正需要你们这些年轻人出力，来清扫宇内蒙昧，重整威风，稳固中原的地位！”
出发那天，
张衡代表皇帝，走出洛阳城，送别西海的使团，还有大汉派去西海，参与盛会的学者。
他谆谆的说着，花白的头发还有胡须，在夏日的阳光下散发着衰老的气息。
他的年纪已经大了，
年轻时的四处奔波，也让张衡的身体存在着不少的隐忧，
得到皇帝信重，身居高位后的工作，随之而来的朝堂风波，更是让他疲惫不堪。
这是张衡在先前针对格物的辩论中，赢得了胜利，却仍旧说服皇帝派人前往西海的重要原因。
他能够感受到西海走出动乱后，迸发出的活力，
也能够感受到，今汉百年，沉积下的脏污。
这个国家已经像自己这个人一样老了，
实在太需要年轻人来为之注入活力。
西海宋国的创建，还没有两代人的时间，还透着开国的简朴刚健气象。
那是此时的汉朝急需的。
让一些乐于接受新事物的年轻人过去，指不定能够“采阳补阴”，让大汉返老还童一些。
张衡想着:
自己老了，
可皇帝还很年轻，不过二十四岁。
他需要更多有能力，有志向，有魄力的臣子，来辅佐治理，来缔造中兴的伟业。
“我们知道的！”
后生晚辈向着张衡躬身拜别，将他的教导铭记在心里。
路过的何博目睹了这一幕，一点也没有为之感动，只伸手嘲笑道:
“这是新一轮的水鬼抓交替吗？”
王延世抓了王景，
王景又抓了张衡。
现在，
张衡也开始抓人了。
王景没有说话，只看着张衡脸上的岁月痕迹，发出一声浅浅的叹息。
有一些死鬼，
早已凭借上帝的恩泽，以及自己生前的功绩，得以在蒿里享受长久的死后富贵，并在那样的长久中，逐渐丧失对时间的感悟。
但王景还做不到这一点。
他还“年轻”，
与之见过面，相处过的旧时友人，还没有完全淹没在时间的长河中。
他因此可以见到他们的苍老、死去。
而张衡，
王景还记得这位后辈，刚刚踏入洛阳，于太学读书时的少年飒爽模样。
眼下，
昔日的少年，已经老到走远一些，便要气喘吁吁，攀着拐杖的地步了。
“他不是一个很合格的辅世良臣，他的天赋更多体现在对事物的研究上。”
王景说，“如果当年我不向和帝举荐他，也许张衡可以像王充一样，不受尘世俗物的烦扰，享受自己的生活。”
朝堂之上，人与人的争斗无处不在。
而在列位公卿中，
聪明者有之，愚钝者有之。
接踵而来的国政事物中，
顺利有之，意外也有之。
跟他们往来交手，实在是让人疲惫至极，烦恼至极。
张衡对权力，没有剧烈的追求，因此也无法通过斗争胜利后，反馈而来的庞大权势，得到满足和补充。
他只会为内斗拉扯造成的损耗感到伤心和无力，
只会为那需要花费更多精力，来弥补损失的结果，感到格外的厌恶。
他从来都没有为当上三公之一的大司空开心过！
而同样厌恶官场的王充，则是选择了急流勇退，独善其身。
“王充也有报效国家的想法，只是他跟你没有缘分，退的时间也早些，这才没有被抓交替！”
何博为此笑着说道。
王景又是一叹，转而看着逐渐远去的车马说，“不知道等他们回来的时候，大汉会是什么样子。”
变得更好？
还是变得更差？
想起死鬼们四处游荡，收集而来的八方讯息，王景和大汉先帝们，都有些倾向于后者。
再贤明的君主，
再有能力的臣子，
也没办法阻挡岁月汇聚而成的洪流。
当今天子继承了祖宗传下的皇位，也继承了祖宗传下的问题。
他做不到像明帝那样，依靠父亲遗留下的威望，以及个人严谨超群的性格与能力，约束放荡的群臣世家，
也做不到像武帝那样，具有天然的霸道和冲劲，无视先前的一切，按照自己的意愿改造整个国家。
他只能像章帝、和帝一样，
在前人的基础上修修补补，以期待慢慢的更换百年老船上的配件，达到“换得多了，便成就一艘新船”的目标。
为此，
他对于吏治十分关注，
在教育方面，也投入了远超前人的精力。
他把很多东西放在了未来。
阴间的死鬼们对此评价道:
“想法是没有问题的。”
“很多问题的根源，本就在于人心。”
“将人心梳理通畅，让官吏从怠政变得敢于作为，国家的确会跟着好起来。”
治国先治吏，
这是王朝建立以来，固有的道理。
只是不愿意另起炉灶，很多东西便要花费时间才能达到。
可皇帝还有那么多的时间吗？
他的后继者就会按照他的想法，在划定的道路上继续耕耘下去吗？
对此，
上帝直接不管，只是对王景说道:
“不如看一看西海的风景。”
“那里也是诸夏的土地，那里能够繁荣美好，也是能够令先人感到快慰的。”
王景想起自打宋国发扬嬴秦传统，宣称要统一天下所有的“度量衡”，对格物之道进行规范，树立标准后，鬼神对其显露出的热情和期待，忍不住开口问道，“西海繁荣而中原迟滞，难道天命真的要偏移去西方吗？”
何博仍旧没有直接回答，只是摆着手说，“竞争上岗，难道不好吗？”
诸夏如今有这么多土地，分化出了这么多国家，
总不能一直都让中原独美吧？
何况分封诸侯，使之去蛮荒之地开拓疆域，本就存在诸侯势大、天子势微的隐患。
但这样的政策，还是得到了周天子的推行。
总不能周天子都能接受的事，
汉天子不能接受吧？
“国无外患，多有灭亡的危险。”
“现在有地方跟中原抢夺天命，也能给那些家伙带去一些紧迫感，催着他们变动起陈旧的制度来。”
卷嘛，
对国与国的关系来说，
卷一卷，还能更健康。
要是大家都躺在地上，比谁烂得慢一点，晚一点，
那人间也就没有未来了。
王景听了，也默认这番道理。
只是一切还没有定论，
死鬼们还要继续观望。
万一汉帝刘保能够长寿，并在长久的执政中，没有改变自己的初心，坚定的推行“裁旧换新”的政策，使得中原风气大为改善呢？
万一西海后面的宋帝，也像今汉一样，有多生疾病，多有早逝者，以至于国势停滞，大好江山遭受腐蚀呢？
这些假设，
不说眼下和未来，
在史书上也是存有先例的。
可能这便是鬼神喜欢游荡人间的理由吧。
毕竟历史总是会在不经意间，给后人开个玩笑，引发些意料之外的动静。
……
“当世英才，尽入我彀中！”
当四方擅长实务，具有经世致用之能的人才，多汇聚于西海时，
宋帝赵承业站在城楼，眺望着殿前广场上争辩讨论、学习记录的学者与官员，忍不住抚摸着胡须，露出得意的笑容。
由于父亲长寿，
赵承业继位时，已然年过四十，是孙儿都满地跑的年纪。
而有着扫荡西海，澄清万里的先帝在前，
赵承业这位后继之君，再想做出一番开疆拓土上的功业，也着实艰难。
毕竟前人将能打下来的，已经收入了八成，剩下的玉壁等地，多倚仗地势，只要一打起，便会引发一场极为艰难的拉锯战。
西海还需要休养生息，不能轻易陷入一场战争泥潭中。
可赵承业这般年纪，这般地位，如何能忍受自己的无为呢？
列祖列宗在前，千秋史册在后，
他必须做点什么，来得到后人的怀念与供奉。
于是，
便有了如今的场景。
“我听说，汉朝的皇帝用分科考试来选拔人才。”
皇帝转头向出使过中原的臣子说道，“这是很好的政策，我也想在西海推行这样的制度。”
诸夏自古以来在选拔官员这件事上，有依赖血统的，有依赖军功的，也有依赖道德的。
只是居前者太容易使后来者怠惰，丧失进取改良之心，一心依赖着祖先的功业，养出一大批鼠目寸光的肉食者，对上不敬，对下欺凌。
居中者虽有能力，然而多体现在武功上。
而只知道打仗，是治不好天下的。
诸夏的国家这么多，朝代也更换了几次，
“可马上得天下，不可马上治天下”的道理，早已得到了验证。
至于居后者，即便较之以前的制度，要先进了一些，也的确提拔了许多有能力有品行的官员。
可时日久了，弊端也显露明显。
毕竟察举有两种标准，
能力不够的人，总会想着用品行来凑。
而品行道德，是可以伪装的。
当世间的许多人，为了获得地位与权势，将自己塑造成一副谦谦君子的面相时，
那谁还能分辨得出真正的禽兽呢？
这样下去，
总有“朝堂之上朽木为官，殿陛之间禽兽食禄”的一天。
因此，
生活在西海，还十分重视格物这等有利于生产与治理之术的皇帝，便想顺应格物的道理，为“人才”定下一个明确的标准。
分科考试，取其优者。
便十分符合皇帝的心意。
才能无法通过血统传承，
品行也可以伪装，
但考试就是考试，
不会写的就是不会写。
只要对试题和考试过程管控严格，
那么总能为国家选拔出大量符合要求的人才。
“我的年纪已经大了，总要为后人留下些什么。”
看着忙于编书的各国学者，
皇帝乾刚独断，在阁楼中定下了宋国的选才之制。
当然，
具体细节，还是需要与朝臣商议的。
好在宋国建立至今，才过了二代。
皇帝自己，也曾追随父亲南征北战，加之监国数次，本就具有不低的威望。
他的话，还是很有分量的。
即便开国的功臣之中，已经有了为子孙谋求长久富贵的人，
却也不至于在这生机勃发的年代，将自己的私欲，凌驾到整个国家上。
而在宋国将修书与定制这两件大事并举同行之时，
汉朝的学者也在为西海数百年积攒下的智慧发出感慨。
即使再愚钝，
他们也能通过那些省力方便的器物上，推测出其对人间诸多事物的重要影响。
而细细想来，
诸夏能够稳坐凌驾于四方蛮夷之上位置，不就是因为那锋利的刀剑、坚固的镰犁吗？
国之大事，
在祀与戎，
在耕与战。
若只侧重一方，就犹如只用一条腿走路的人一样，迟早要摔倒在地，磕碰出伤口，流淌出鲜血来。
大汉的学者们因此在西海学习起来，希望能将这里好用的东西，引进到中原，以缓和灾祸带来的伤痛。
其他地方来的学者，自然也是这样。
“如此，再过几十年，‘天子’的称号，就可以挪到我西海帝王头上了！”
见证这般“万国来朝”的景象，
赵裕和嬴辟疆这对前后辈，不免抚须含笑。
汉帝们没空阻止前者对未来的美好幻想，只忧虑着中原新爆发的各种灾祸。
“谶纬还是有用的！”
怀抱着深切的烦恼，光武帝抱着手说:
“永和这个年号，也算得上一种反方向的‘谶语’了吧！”
先前“阳嘉”的时候，天下即便有些动荡，却也大体承平，并有所发展。
怎么永和才开始三年，
外患频发，连带着内忧也兴起了呢？
“这个年号不吉利，以后还是不要再用了！”
其他国家的死鬼颇有同感，纷纷想办法托梦，交代在域外建立了一番基业，成为一方王侯的子孙，避开这个“诅咒”。
“所以我们要奉宋国为正朔，向之称臣吗？”
泰西，
正请来高德道长占卜，询问自己作为受封诸侯，刘氏楚王，究竟该奉哪个皇帝，用哪个年号的现任楚君，摩挲着下巴，对着占卜出来的结果说道。
“可我家宗庙，是受到中原天子的册封，才得以建立的。”
“如今受其恩泽少了，联络也不多，便为求人口财富的资助，转向朝拜西海的宋国，是不是有些失礼了？”
道长直接问他道，“中原远还是西海远？”
“那当然是中原远一些。”
“泰西的诸夏种子，从中原来还是西海来？”
“那当然是从西海来。”
“大王觉得大军进发，谁更能打到你呢？”
“……罗马！”
“那大王要向罗马称臣，引进那里的人口吗？”
楚王赶紧摆着手说，“那我还是向宋国低头吧。”
“反正不是嬴秦就行！”