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第134章 大汉当头网红贾谊贾嘴炮

    贾谊真牛,看很透了王朝更替。


    贾谊说:治理国家啊,其实跟放置器物没啥两样。


    关键呢,就在于天子,把它安置在什么地方了。


    商汤、周武把天下安置在仁、义、礼、乐的温暖怀抱里,子孙相传了好几十代;


    而秦始皇那缺心眼的家伙呢?


    把国家安置在法令、刑罚的冰冷铁笼里,结果差点把自己给玩死了,子孙也跟着遭殃。


    这不就是活生生的例子吗?


    取舍不同后果可就大相径庭了啊!


    有人说啊:“要判断某人所说的道理,靠不靠谱,必须得观察事实。”


    这话简直就是至理名言啊!


    就像咱们逛街买东西一样,得货比三家,才能知道哪家的东西,性价比高。


    现在有人嚷嚷说,治理国家礼义不如法令,教化不如刑罚,那君主为啥不拿商朝、周朝、秦朝的盛衰兴亡,事实去对比一下呢?


    这就像咱们追电视剧一样,得看完整个剧情,才能评价演员演技好坏,剧情狗血程度高低嘛!


    君主的尊贵啊,简直就跟豪华大酒店大堂似的;


    群臣们呢,就像大堂下面的台阶;


    百姓们呢,就只能乖乖站在平地上仰望了。


    所以啊,如果有九层台阶的话呢,那大堂就显得高不可攀,气势磅礴;


    要是台阶只有一层的话呢,那大堂就显得矮挫挫的了,一点气势都没有。


    高大的堂,让人望而生畏,难以攀登啊;低矮的堂屋呢,就容易被人踩踏,毫无威严可言了。


    情势就是这么个情况啊!


    所以古代那些明君们,就设立了等级序列,来维护自己的尊严和地位啊;


    朝内有公、卿、大夫、士等官职等级分明;


    朝外还有公、侯、伯、子、男等封爵来彰显身份地位;


    下面呢,还有官师、小吏,一直到普通百姓等,各种角色;


    等级制度森严,而天子则稳稳坐在这个等级序列的最顶端,发号施令,享受万民敬仰啊!


    这就像咱们爬山一样嘛,虽然山顶高耸入云,但咱们得一步一步往上爬,才能到达顶峰享受那无限风光啊!


    哎呦喂,老话儿说得好啊,“欲投鼠而忌器”,这话儿简直就是咱们生活中的小确幸啊!


    你想啊,小老鼠要是靠近了你的宝贝瓷器,你抄起家伙想砸它,可还得掂量掂量,怕砸坏了那心肝宝贝。


    这更别说那些,跟皇帝走得近的大臣们了,他们简直就是皇帝身边的瓷器,碰都不敢碰啊!


    皇帝老儿呢,得用廉耻礼义这些大道理,来管束那些大臣,就像咱们得用规矩,来管熊孩子一样。


    大臣们犯了错,皇帝可以叫他们自杀,可就不能随便侮辱他们,更不能随便就咔嚓了。


    所以啊,那些刺面、割鼻子的刑罚,都不能用在大夫身上,因为他们离皇帝太近了,得给他们留点面子,不然皇帝老儿的面子往哪儿搁?


    按照礼数呢,臣子连看皇帝驾车的马的年龄都不敢,更别说去踢那马吃的草料了,踢了就得挨板子。


    这都是,为了早早防止臣子,对皇帝有啥不敬的行为。


    那些诸侯王、列侯、三公这些大官,本来都是皇帝得客客气气对待的人,就像咱们对待长辈一样。


    可现在呢,却让他们跟老百姓一样,受那些刺面、割鼻、剃须发、断脚、挨打、辱骂、斩首示众的刑罚。


    这不就像是把家里的台阶给拆了吗?


    受罚的人,离皇帝也太近了吧!


    皇帝老儿这是肿么了?


    难道是想搞个大新闻?


    要是不提倡廉耻,那些手握大权的大臣,岂不是虽然地位高,却像囚犯一样不知羞耻?


    就像那望夷宫事变,秦二世被判了重罪,就是因为他不懂得“投鼠忌器”的道理,结果砸了自己的脚。


    再说说啊,鞋子再漂亮,你也不能把它放在枕头上;帽子再破,你也不能拿它来垫鞋底。


    一个人要是曾经做过大官,皇帝对他客客气气的,老百姓对他敬畏有加,那他现在犯了错,皇帝可以免他的官,可以赶他走,可以叫他自杀,甚至可以杀了他。


    但是啊,皇帝要是叫人把他绑起来,送到官府去做苦力,挨打挨骂的,那就不应该让老百姓看到了。


    要是让那些小人物,看到大官犯了错,也会被这样对待,那他们岂不是,也可以对大官们不敬了?


    这可不利于咱们尊重高官,礼敬显贵的传统啊!


    古代的大臣们,要是犯了错被罢官了,不说他不廉洁,而说他“不爱惜自己”;


    犯了男女关系的错误,不说他淫秽,而说他“屋子的装饰不好”;


    软弱无能不称职的,不说他无能,而说他“没有好好的做事”。


    所以啊,即使是大臣们真的犯了罪,也要给他们留点面子,不直接点破他们的罪过,给他们个台阶下。


    那些被严谴斥问的大臣们,听到严谴斥问,就得自己穿上丧服,带上请罪的东西,到请室去接受处置,皇帝可不派人去绑他们。


    犯了中等罪的,就自杀,皇帝不派人去割他们的脖子;


    犯了大罪的,就面向北方拜两拜,然后跪着自杀,皇帝也不派人去揪他们的头发斩首。


    皇帝就可以说:“您自己犯了错,我可是以礼相待的。”


    皇帝对大臣以礼相待,大臣们就会自爱;


    皇帝用廉耻来约束大臣,大臣们就会重视气节品行。


    要是皇帝用廉耻、礼义对待大臣,而大臣却不用气节品行来报答皇帝,那他们就不像个人了!


    这种习俗要是流行起来,那大臣们就都只会考虑自己的操行,而不去考虑利益,坚守气节,而尊重大义。


    所以,皇帝就可以放心地,把大权交给他们,甚至可以把还没成年的继承人,托付给他们辅佐。


    这就是推行廉耻,提倡礼义带来的好处啊!


    皇帝有什么损失呢?


    放着这样的事不做,却长期地实行那些错误的办法,来侮辱大臣,所以我才说,这是值得深沉地叹息的啊!


    哎呀妈呀,这皇帝老儿咋就这么不懂事儿呢?


    说到这儿,贾谊又举了个大汉朝的例子。


    说贾谊这脑子呀,可真不是盖的,转得比陀螺还快,眼睛一瞪就是一个点子。


    他瞅上了绛侯周勃的那档子事儿,就像是饿猫闻到了鱼腥味,肚子里那点儿坏水,就开始冒泡了。


    他说,这周勃呀,之前被抓去蹲大牢,就像那掉进陷阱里的野猪,左拱右撞就是出不来。


    可结果呢,啥罪证也没查出来,就像是白猫儿钻进了灶坑——自己给自己找罪受。


    贾谊赶紧就拿这事儿,去逗文帝开心,说:“您可得吸取教训啊,别让大臣们再受这冤枉气了。”


    文帝呢,也不是吃素的,一听贾谊这话,心里跟明镜似的。


    他琢磨着:“这贾谊说得对啊,咱得拿点儿礼义气节出来,让大臣们感受到皇恩浩荡。”


    于是呢,他就一本正经地采纳了贾谊的建议。


    从此以后啊,大臣们要是犯了罪,全都自觉地自杀了事,再也不用受那刑杀的羞辱了。


    这事儿一传出去啊,那些大臣们可就炸开了锅。


    有的说啊:“哎呀妈呀,这皇帝老儿,咋这么听贾谊的话儿呢?咱以后可得夹着尾巴做人了!”


    还有的说啊:“这贾谊可真是个神人啊,几句话就把皇帝老儿。给哄得团团转,咱以后可得跟他。学学这嘴上功夫!”


    从此以后啊,这朝廷上的风气可就大不一样了。


    那些大臣们一个个都变得老老实实,本本分分的了,再也不敢有啥歪心思了。


    这贾谊呀,也因为这事儿名声大噪,成了朝廷上的大红人了!
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