“终子云弃繻请缨，留镇南越泣血照丹青。”


    “班定远三十六骑纵横西域，以夷制夷万里封侯。”


    “皆我汉之英妙也！”


    刘备一时间心潮彭拜，埋藏在血脉深处的同文同种的联结让他想要长啸一声抒发心情，但又生怕影响其他人的侧耳倾听，于是最终只能压了下来。


    他同样看到了憋的满面通红的三弟，不住的拍着大腿，以抒发心中的激动之情。


    而旁边马超早已经躲得远远的，但同样也侧耳倾听的极为认真。


    毕竟对大汉子民来说，终军班超之名，谁人不知？


    伴奏的鼓声分明，但似乎只是打着拍子，并不喧宾夺主，而随着少男少女声的合唱，来自后世的声音也清楚的在甘露殿内回荡，引得甘露殿周围的内侍都有点好奇频频探首：


    这听起来新奇的调子虽简单，但还挺好听的嘞。


    【男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？


    况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！】


    对儒冠的评判让魏征略有皱眉，当即便为儒冠争论两句：


    “先贤亦有言，邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。”


    “君子自当重危行，何来儒冠之误？”


    对魏征激烈的反应，房玄龄笑眯眯反问道：


    “汉儒唐儒可同？”


    魏征也顿时清醒，三四百之隔儒家尚且大不同，更遑论隔断千年的宋元明清之后的儒家。


    随后的两句则是让李世民一叹，想起来了南北朝时死于乱兵的鲍照。


    此人有一首诗词曾让他少年时读了又读，为其扼腕。


    而诗篇第一句便是“羽檄起边亭，烽火入咸阳”，羽檄争驰之景跃然纸上。


    只不过想到其人最终殉国，李世民也不禁低声吟诵了一下这诗的结尾：


    “时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”


    此刻听这后世清脆之合唱亦是如此，虽然其意昂然，但他亦是听出了其中一股死节不屈的意味出来。


    而其行文结构也再明了不过，先忆古，后思今，那随后便当为誓师壮志之言也。


    好在随后的内容也并未让李世民失望，随着声音的一路昂然向上，每个字也是听得清清楚楚。


    【弃我昔时笔，著我战时衿，


    一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。


    净胡尘，誓扫倭奴不顾身！】


    随着声音暂歇，脸都憋得通红的张飞也终于能够发声：


    “哎呦，憋死俺老张了。”


    随即第二句话便是：


    “不能帮后辈扫倭奴净胡尘，大憾矣。”


    话语说的真心实意，于是庞统笑嘻嘻调侃道：


    “后辈最终这不是赢了吗？何须翼德来救？”


    摇摇头，张飞认真道：


    “若真能出手，俺老张必然当先，死亦不悔！”


    “子侄后辈遭欺负，我等何能置身事外乎？”


    这话让将军府内顿时沉默下来，庞统再次第一个摇头赞叹道：


    “翼德之言在理！”


    “然我等无后辈所说的穿越之能，可事者，唯有扫夷开疆以遗子孙，令其少受无妄之灾也。”


    此言博得厅内的一致赞同。


    乱世之苦他们已经吃过了，但此乱若认真分也不过是内乱。


    后辈所遭倭奴之祸，想也知道贼寇必然欲使华夏亡国灭种。


    此等之离乱苦痛，必然百倍千倍于众人这二十几年的遭遇。


    这也让端坐在上首的刘备心中喟叹，心中忽然有了一个愿景。


    等平定乱世天下重归于汉后，大汉骑士扬鞭北域震慑群胡，大汉武士跟随其后合唱此乐。


    不知该是何种盛景？


    ……


    甘露殿中李世民看着光幕上一张张切换的黑白图像，虽难明其义，但亦能感受到其中的不容易。


    余音尽后，则是哈哈大笑道：


    “吾唐后辈，壮矣。”


    此时自是没人自讨没趣到站出来指出陛下言语中的疏漏的。


    杜如晦则是首次开始正视起“同志”二字。


    看着老友认真蹙眉思考，房玄龄则是低声笑道：


    “后世国家危难，能扶大厦之将倾者，必然同德同心同志，以此相称，可称适当也。”


    这两字在史册中同样并不多见，杜如晦也同样想起后汉书当中的“六友同志，不仕王莽”。


    两相联系，再想到彼时华夏头悬倭寇之刀，内有清亡之乱，外有驾坚船利炮之夷人。


    简单两字，杜如晦竟从其中品出了一股沉甸甸的重量。


    【回顾咱们的近代史，国际歌有句歌词唱得好。


    要创造人类的幸福，全靠我们自己。


    不仅仅是近代史，从古至今咱们的历史一直也都是一部奋斗史和抗争史。


    而这部抗争史中，除了与异族的斗争抗争融合之外，最重要的部分恰恰就是从古至今的华夏先民对于气候变化的抗争。


    其中最突出的体现可以说就是与黄河这条母亲河的抗争，真真正正贯穿了我们历史的始终。


    大禹治水可能是华夏先贤文化最重要的一个篇章之一，山海经、史记、尚书、孟子、庄子、吕氏春秋等先贤典籍基本都有记载这个传说并加以注释。


    这个故事基本就确定了中国几千年来面对自然气候的主流基调：


    并非像西方那样造大船逃难一走了之，而是撸起袖子众志成城，办他！


    秦汉唐基本都有对黄河的治理以及修渠引水兴水利的政策，其中比较重要的应该是隋唐大运河。


    毕竟隋炀帝直接将整个隋朝都梭哈了上去，可谓是勇气可嘉，治河成本可谓是旷古绝今。


    虽然广神的初心可能只是想下江南看软妹子，但大运河终归还是为联结华夏南北做出了不俗的贡献，并且为后来的朝代出了一道难题。


    隋唐后气候变化加上水土流失，黄河这条母亲河时常发怒，宋朝和明朝的历史基本上也是对黄河的治理史。


    元朝啥情况就不多赘述，对黄河的治理不能说是无动于衷吧，只能说是彻底躺平：爷玩海运去了！


    好在大明出了个牛人水利专家潘季驯，首创“筑堤束水，以水攻沙”的办法成功治理黄河，收拾了带元扔下的烂摊子。


    不过其中值得吐槽的就是元朝或是躺平或是以宋为鉴，总之正确的改漕运为海运。


    结果到了明朝因为禁海又给改回去了。


    “百万漕工衣食所系，废漕改海断然不许！“


    这句大伙耳熟能详的影视台词也算是透露了一部分明亡之因。


    不过说到与用水相关，近年来网上总是有一个说法，与今天气候的主题还有点关系。


    部分人认为古罗马帝国就已经实现了自来水，高明！


    古中国一直到民国还在依赖井水，看天吃饭，真是躺平！


    而这，up主就要为祖宗们说两句话了。】


    汴京暖房，赵普将那后世所合唱的乐词写好默默读了两遍，简直是越看越喜欢。


    其中追思强汉，号召良家子为国出力的想法他也看的分明。


    只不过最后一句话让赵普有点愕然：


    “倭奴？”


    倭国他当然知晓，毕竟前唐与其打过不少交道，算不上陌生。


    但在赵普过去的人生几十年里，确实没见过倭奴。


    此处不仅将其写入其中，而且如此郑重其事？


    赵匡胤一言不发，反而侧了侧脑袋朝着赵普发问：


    “则平以为漕运较之海运如何？”


    赵普沉吟了一下，若是以前，海运只能说是无稽之谈，但此时听闻宋之后有改海运，而且看这声音的意思，海运乃是正途……


    不不不，赵普心中摇了摇头，这些其实都算不上什么紧要，真正的问题是此时官家的忽然发问。


    虽是私下问询，但此时赵普左手边是赵光义，右手边是赵匡胤。


    他能感觉得出来，官家虽是随口所说，但此时左右两边都隐隐有视线在盯着他，眼看就非得拿出来一个说法不可。


    刚回汴京还不足两个月的赵普顿时有点为难，一再沉吟。


    赵光义此时已有点不耐道：


    “兄长，仙家亦有言，百万……”


    话还未没说完就听“哐啷”一声，赵匡胤俯身将不小心掉到地上的玉斧捡了起来：


    “百万什么？”


    赵光义当即住口一言不发。


    赵普双眼盯着光幕头也不抬道：


    “臣以为，汴京地处要害，漕运不可停。”


    赵光义脸上漾起笑容，但赵普还没说完：


    “然合后世断言，海运亦当试行。”


    赵光义脸上的笑意隐去，但旋即就又捏了点笑意涂抹在脸上，开始对赵普称赞起来。


    ……


    李世民对这三言两语琢磨了一下，随即就大胆猜想：


    “这元之都城，恐怕乃临海之地。”


    也是唯有如此，才能解释这蒙古元对黄河之滥置之不理，反而兴海运。


    毕竟看后世蒙古国之位置就知晓，说什么蒙古，都是胡人罢了。


    弯弓射鸟之辈，岂能有如此远见知海事乎？


    而其临海，且依然靠北需要南方之粮。


    脑中稍微想了一下基本就可断定：


    要么是临海之大城，要么便是其地有河入海。


    再寻一地势相较险要之地，心中已经有模糊猜测：


    “这北京，应该能享三会海口之地便利，又能控幽州之地利。”


    而再一想想后世那一路走低的气温，以及富庶的南方，李世民也不禁有了猜测：


    “居苦寒之北，遥控富庶江淮，难也。”


    (本章完)