后世若提起汉末三国这段历史，张角和他所领导的黄巾起义，是无论如何也绕不开的一个大事件。


    说是黄巾起义，也有人称之为黄巾之乱。


    屁股不同，思想就不同，脑袋也就自然不同了。


    我们都是凭借着一颗聪明的脑袋，让屁股坐上了一个高高的位置。最终却因这个位置，又让屁股主宰了脑袋。


    有人说张角是大贤良师，也有人说张角是簒逆之贼，更有人说张角不过是个野心家，妄图建立地上道国的狂徒而已。


    可无论哪种说法，都不能否认，大汉之殇，张角是出了大力气的。


    自中平元年黄巾起义爆发以后，大汉国事蜩螗，国运江河日下，这绝对跟平定黄巾有关。


    帝国的身子被掏空，致使诸侯割据，最终加速了大汉灭亡的进程。


    可林朝一直认为历史是个怪圈，就算张角是个野心家，可那些数以百万计出身底层，逆来顺受的黔首黎庶又有何罪？


    天灾人祸接乱不断，异族年年寇边，自己衣食漂泊无依，疾病伤痛却肆意泛滥……


    可生活在同一片天空的其他阶层的人呢？


    饱读诗书的士族大权在握，


    手握军队的豪强纵情欢歌，


    高居庙堂的门阀良田千顷，


    年年寇边的异族挽弓挥戈！


    圣人言，不患寡，而患不均。


    如此绝境，致使来自最底层的声音，在一夜之间响彻了整个大汉，让曾经的统治者们为之震怖。


    张角，不过是这些底层百姓的代表而已。


    就大汉这吊样，没有张角，也会有李角，赵角，王角……


    所以对于张角，林朝没什么好感，但也没什么恶感，不过是个在历史洪流中苦苦挣扎的失败者罢了。


    林朝沉默片刻，便开口冲左慈道：“张角乃国之逆贼，世人皆知，先生又何必再问。”


    林监军自认汉臣，所以站在他的角度，张角只能是贼，且永远是贼。


    闻言，左慈点了点头，这个答案也在他意料之中。


    “那林侯可知，这黄巾之乱，起于何处？”


    这个问题，顿时把林朝问住了。


    黄巾之乱的起因，自然是天灾人祸加上土地兼，而并催生的结果。


    不仅黄巾如此，历朝历代皆是如此。


    当记录在案的人口越来越少，世家贵族隐匿了大量人口，却只缴纳很少的赋税，穷富差异拉大的同时，却把支撑整个天下的重担全压在了穷人头上，自然会发生这种情况，并不稀奇。


    若再遭遇昏暗之君，加上气候异常，粮食减产，天灾人祸频发，那就距离王朝末路不远了。


    可这般历史总结规律之类的问题，左慈这方外之人如何会懂，之所以有此一问，恐怕问得也不是这种总结性的实质问题。


    再联想左慈修道士的身份，所以林朝猜测，他极可能是在问太平道，甚至整个道教的起源。


    是以，林朝思索良久，才终于开口道：“太平道之始，当起于董仲舒。”


    说起董仲舒这位汉武帝时期的儒家代言人，左慈这个修道士便沉默了，良久才点了点头，继而又是一声叹息。


    西汉初年，经历过风雨飘摇的华夏大地，已然是民生凋敝，人口匮乏。


    是以，统治者借鉴了秦朝二世而亡的反面经验，遂将道家衍生出的黄老无为思想，立为治国方针大略。


    历经文景之治，国力渐丰。


    这时候，一个带着王霸之气的男人上台了。谷硘


    刘·男宠爱好者·忘崽牛奶爱好者·霍去病亲爹·巫蛊达人·金屋藏娇·修仙狂魔·彻表示，朕的征途，是星辰大海！


    看到朕手里的卫青、霍去病这两张ssr了吗？


    谁敢不服，这两张王炸下去，炸你个红红火火，恍恍惚惚！


    对此，匈奴人表示，伟大的皇帝陛下说得都对，我们跪舔还不行吗！


    大佬刘彻甚为满意，同时嘴角一歪，露出邪魅一笑。


    这天下的一切，都是朕的，记住了吗！


    匈奴单于马上纳头便拜！


    是是是，陛下您拳头大，你说得都对，这天下的一切的确都是您的！（瑟瑟发抖.jif）


    黄老治国固然很好，但达不到刘彻的期望。再无为下去，马上大家都开始摆烂躺平了，这怎么行。


    恰逢此时，有一个人猜中了皇帝的心思，并当场抓住了机会，向刘彻进献了一套能加强中央集权，巩固天子合法性的思想学说。


    这个人，便是董仲舒！


    也正是从董仲舒创立天人感应学说开始，儒学第一次登堂入室，更是在此后两千年里的大多数时间，都霸占着官方话语权。


    究其原因，正是董仲舒将孔子的言论思想，进行了一次更新迭代，调教出了一个全新版本，并且让儒家拥有了最终解释权。


    虽然这个版本连孔子本人都未必同意，但却吸引了锐意进取，想加强中央集权的汉武帝。


    刘彻一看，小董有点东西啊！


    好，以后咱们就用你这套思想！


    汉武帝钦点了董仲舒的天人感应学说作为官方思想意识形态，那崇尚无为的道家学说，自然就被逐出了庙堂，流落于官学之外。


    这，便是西汉初年那场著名的儒道之争！


    董仲舒赢了以后，有感道家当政时并未对儒家道统进行抹杀，便也放过了道家，只是没放过法家而已。


    道家输了，但道家的人还在，他们自然不会放弃。


    好，你皇帝不是喜欢天人感应，喜欢谶纬，喜欢灾异这种类似玄学的玩意吗？


    我们也会啊！


    是你儒门先玩虚的，那就别怪我们道家不讲武德了。


    众所周知，只有魔法才能打败魔法！


    于是在汉成帝永始元年，昔年孕育黄老之学的齐地，出了一个名叫甘忠可的人。他著作了历史上第一部宗教典籍——《天官历》、《包元太平经》。


    甘忠可写成此书之后，声称当今正是汉家逢天地之大终，理当更受命于天。天帝遂使真人赤精子，下教我此道。


    从这番话里面，就可以看出道家已经成功学会了魔法，并且准确把住了皇帝的脉。


    可当时的当政者，乃是坚定的儒学传人，皇帝也对此兴致缺缺，因此甘忠可这波魔法攻击不仅没能伤到儒家，反而把自己给玩死了。


    道家拥趸见如此猛烈的魔法，居然没有一丝一毫的效果，哪能就此甘心，于是接连又献了几次。


    可惜，天子对这种疯狂暗示，压根就不想搭理。


    无奈，道家拥趸只得放弃，后逐渐在朝堂上销声匿迹。


    可这就能代表道家彻底消失了吗？


    当然不能！


    黄老道的声音只是在朝堂上消失而已，并没有彻底消亡，反而化整为零，洒向基层，在民间开始生根发芽，开枝散叶。


    其中一个最典型的代表，就是第一代天师，张道陵！


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